Los dioses y diosas del antiguo Egipto representan una considerable multitud de más de mil poderes sobrenaturales; deidades cosmogónicas, deidades provinciales, deidades locales, deidades funerarias, personificación de fenómenos naturales o conceptos abstractos, antepasados deificados, demonios, genios, deidades extranjeras importadas, etc.

El término egipcio para dios es netjer y su jeroglífico más antiguo probablemente representa una estera envuelta en tiras de tela.

Los glifos alternativos para el concepto de deidad son el halcón en una percha y una figura en cuclillas.

Existen otros términos para designar a una deidad, como baou o sekhem, pero su difusión ha sido de menor importancia.

Desde los tiempos protohistóricos, la iconografía divina ha sido puesta bajo el carácter de la diversidad.

La mayoría de las deidades estaban dotadas de varios modos de representación:

  • La forma zoomórfica es sin duda la más antigua, pero muy pronto se añadió la forma puramente antropomórfica.
  • La forma compuesta, que mezcla un cuerpo humano con una cabeza de animal, o viceversa, es más tardía, pero todavía aparece en el siglo XVII a.C.

El panteón de los dioses egipcios nunca fue canónico y rigurosamente organizado a la manera de los antiguos griegos. Sin embargo, la anarquía no es total.

Los sacerdotes de la ciudad de Heliópolis desarrollaron la Enéada (pesedjet), una agrupación de nueve deidades del demiurgo.

Este grupo floreció en todo el país, y todas las grandes ciudades recibieron sus propias Enéadas, aunque no se adhirieron estrictamente a los nueve números, que eran sinónimo de multitud.

Las otras agrupaciones son la pareja, con Osiris e Isis como parangones, y la tríada, que es la adición a la pareja divina de un dios niño, una manifestación del ciclo de regeneración cósmica.

Parece que lo que caracteriza a un dios egipcio es, en primer lugar, los numerosos ritos que le son dedicados; la ofrenda del Maat por parte del faraón a una deidad es el gesto de culto por excelencia.